古籍库 经部
(无周人书会于某某日诸侯盟则齐侯之逊也会有/周人盟有周人书会于某但曰某日盟则晋侯之抗)
(也春秋是以予桓也汪氏曰会盟同地而书辞重复/者四首止定王嗣葵丘明王禁平丘示威而 晋伯 衰)
(于宋晋楚为成而中国失霸事异而文一施之所谓/美恶不嫌同辞也庐陵李氏曰春秋会盟同一地者)
( (第 53b 页)
(也春秋是以予桓也汪氏曰会盟同地而书辞重复/者四首止定王嗣葵丘明王禁平丘示威而 晋伯 衰)
(于宋晋楚为成而中国失霸事异而文一施之所谓/美恶不嫌同辞也庐陵李氏曰春秋会盟同一地者)
( (第 53b 页)
而义自见也苟/以石尚为贬则刘夏以官师而书名氏盖非贬矣庐陵)
(李氏曰王使自宣十年王季子之后至此始见盖 晋伯/ 已衰中国无统而孔子相鲁之馀鲁势稍振故王室借)
(此以亲望国亦一王伯消长之几会也奈何孔子以为/膰肉不至 (第 46a 页)
(李氏曰王使自宣十年王季子之后至此始见盖 晋伯/ 已衰中国无统而孔子相鲁之馀鲁势稍振故王室借)
(此以亲望国亦一王伯消长之几会也奈何孔子以为/膰肉不至 (第 46a 页)
无物故所行自简此论敬德之成者也朱子谓是两
件事是为方事于治人脩已者发也如程子之意岂
有表里肃然静虚动直而行事犹烦苛使人难事者
乎如 吕进伯 固是好人即上蔡之言观之亦恐于居
敬之道有未尽也曹参得老氏之糠秕乘斯民之厌 (第 2b 页)
件事是为方事于治人脩已者发也如程子之意岂
有表里肃然静虚动直而行事犹烦苛使人难事者
乎如 吕进伯 固是好人即上蔡之言观之亦恐于居
敬之道有未尽也曹参得老氏之糠秕乘斯民之厌 (第 2b 页)
(道以包上下则虫牢马陵蒲之与戚柯陵虚朾之类/亦是省文鸡泽复发传者楚人转盛中国外之弥甚)
(则戏盟京城重丘亦其义也平丘又重发外楚之文/是后中国微弱不复能外楚矣是则谓 晋伯 十有四)
(盟皆为外楚新城发传著其始平丘发傅著其终断/道鸡泽举上下以包其馀也文定以诸侯同欲而书) (第 38a 页)
(则戏盟京城重丘亦其义也平丘又重发外楚之文/是后中国微弱不复能外楚矣是则谓 晋伯 十有四)
(盟皆为外楚新城发传著其始平丘发傅著其终断/道鸡泽举上下以包其馀也文定以诸侯同欲而书) (第 38a 页)
(故会有周人盟无周人书会于某某日诸侯盟则齐/侯之逊也会有周人盟有周人书会于某但曰某日)
(盟则晋侯之抗也春秋是以予桓也愚按会盟同地/而书辞重复者盟首止定王嗣葵丘明王禁平丘示)
(威而 晋伯 衰于宋晋楚为成而中国失霸/事异而文一施之所谓美恶不嫌同辞也)
郑伯逃归不盟(左传王使周公召郑伯曰吾抚 (第 43a 页)
(盟则晋侯之抗也春秋是以予桓也愚按会盟同地/而书辞重复者盟首止定王嗣葵丘明王禁平丘示)
(威而 晋伯 衰于宋晋楚为成而中国失霸/事异而文一施之所谓美恶不嫌同辞也)
郑伯逃归不盟(左传王使周公召郑伯曰吾抚 (第 43a 页)
意亦有自处以敬而所行不简却说不及圣人
所以曰居敬曰行简二者须是周尽○世间有那居敬而所行不简者如上蔡说 吕进伯 是个好人极至
诚只是烦扰便是请客也须临时两三番换食次又有不能居敬而所行却简易者每事不能劳扰得只
从简 (第 31b 页)
所以曰居敬曰行简二者须是周尽○世间有那居敬而所行不简者如上蔡说 吕进伯 是个好人极至
诚只是烦扰便是请客也须临时两三番换食次又有不能居敬而所行却简易者每事不能劳扰得只
从简 (第 31b 页)
(士也天子之大夫不名石尚欲书春秋谏曰/久矣周之不行礼于鲁也请行脤贵复正也)
(案王使自宣十年王季子之后至此始见盖 晋/伯 已衰中国无统而孔子相鲁之馀鲁势稍振)
(故王室借此以亲宗国亦一王伯消长之几会/也奈何孔子已为膰 (第 17b 页)
(案王使自宣十年王季子之后至此始见盖 晋/伯 已衰中国无统而孔子相鲁之馀鲁势稍振)
(故王室借此以亲宗国亦一王伯消长之几会/也奈何孔子已为膰 (第 17b 页)
故交贬之以为后鉴)
狄侵齐(以左氏考之/当是北狄)秋楚人灭江(阳处父帅师救不得/其道故楚得以灭之) (晋伯 衰矣同左氏传秦伯为之降服出次不举过数大/夫谏公曰 盟灭虽不能救敢不矜乎吾自惧也君子)
(曰诗云惟彼 (第 12a 页)
狄侵齐(以左氏考之/当是北狄)秋楚人灭江(阳处父帅师救不得/其道故楚得以灭之) (晋伯 衰矣同左氏传秦伯为之降服出次不举过数大/夫谏公曰 盟灭虽不能救敢不矜乎吾自惧也君子)
(曰诗云惟彼 (第 12a 页)
擅执国君)夏蔡杀其大夫公孙姓公孙霍(姓霍皆/名也三)
(命大夫杜氏/曰弑君党也)晋人执戎蛮子赤归于楚 (晋伯 中夏以其/能拒楚也故诸)
(侯服从今而执戎蛮子以归于楚则是以楚为京师矣/春秋至此伤之甚惧之甚也 左 (第 9a 页)
(命大夫杜氏/曰弑君党也)晋人执戎蛮子赤归于楚 (晋伯 中夏以其/能拒楚也故诸)
(侯服从今而执戎蛮子以归于楚则是以楚为京师矣/春秋至此伤之甚惧之甚也 左 (第 9a 页)
晋不足与也郑既受盟于楚而齐鲁俱贰则中国遂
至于无伯矣夫中国无伯乃楚之所由兴也春秋辩
名实之际当中国无伯之日而且序 晋伯 人楚君如
他时不几于名实相乱乎故于灵公之盟会略诸侯
不序以明晋伯中衰而楚自厥貉而后君将皆称君
(第 5a 页)
至于无伯矣夫中国无伯乃楚之所由兴也春秋辩
名实之际当中国无伯之日而且序 晋伯 人楚君如
他时不几于名实相乱乎故于灵公之盟会略诸侯
不序以明晋伯中衰而楚自厥貉而后君将皆称君
(第 5a 页)
或问仲弓之有人君之度何以知其然耶曰以前篇不
佞之讥后章居敬行简之对而有以知其然也○程子
去居敬则所行自简此是程子之意非仲弓之本意也
(人杰)○程子只说得一边只说得敬中有简底意思若居
敬则明烛事几而无私意之扰故其行必简但亦有敬
而不简者不简者自是烦碎下面人难为奉承御众以
宽临下以简盖简则下面人易为奉承自不烦扰所以
说居敬说行简二者须是两尽(义刚)○固是居敬后自然
能简然亦有居敬而不能行简者盖居敬则凡事严肃
却要以此去律人凡事都要如此此便是居敬而不行
简也如上蔡说 吕进伯 是个好人极至诚只是烦扰便 (第 1b 页)
佞之讥后章居敬行简之对而有以知其然也○程子
去居敬则所行自简此是程子之意非仲弓之本意也
(人杰)○程子只说得一边只说得敬中有简底意思若居
敬则明烛事几而无私意之扰故其行必简但亦有敬
而不简者不简者自是烦碎下面人难为奉承御众以
宽临下以简盖简则下面人易为奉承自不烦扰所以
说居敬说行简二者须是两尽(义刚)○固是居敬后自然
能简然亦有居敬而不能行简者盖居敬则凡事严肃
却要以此去律人凡事都要如此此便是居敬而不行
简也如上蔡说 吕进伯 是个好人极至诚只是烦扰便 (第 1b 页)
某所以不敢全用他说又曰程子说自不相害果能居敬则理明心定自是简又曰世间有居敬而所行
不简者如上蔡说 吕进伯 是个好人极至诚只是烦扰便是请客也须临时两三番换食次又有不能居
敬而所行却简易者每事不劳扰只从简径处行 (第 5a 页)
不简者如上蔡说 吕进伯 是个好人极至诚只是烦扰便是请客也须临时两三番换食次又有不能居
敬而所行却简易者每事不劳扰只从简径处行 (第 5a 页)
谢曰子路冉有公西华未识道体未免于意必者也
乃若曾点之意果何在乎道以无所倚为至夫子与
之非止乐其不愿仕推曾点之学虽禹稷之事固可
以优为特其志不存焉 又曰鸢飞戾天鱼跃于渊
无些私意上下察以明道体无不在非指鸢鱼而言
也若指鸢鱼为言则上面更有天下面更有地在知
勿忘勿助长则知此知此则知夫子与曾点之意季
路冉求言志之事非大才做不得然常怀此意在胸
中在曾点看著正可笑尔学者不可著一事在胸中
才著些事便不得其正且道曾点有甚事列子御风
事近之然易做只是无心近于忘 又曰 吕晋伯 兄
弟中皆有见处一人作诗咏曾点事曰函丈从容问
且酬展才无不至诸侯可怜曾点惟鸣瑟独对春风
咏不休
(第 42b 页)
乃若曾点之意果何在乎道以无所倚为至夫子与
之非止乐其不愿仕推曾点之学虽禹稷之事固可
以优为特其志不存焉 又曰鸢飞戾天鱼跃于渊
无些私意上下察以明道体无不在非指鸢鱼而言
也若指鸢鱼为言则上面更有天下面更有地在知
勿忘勿助长则知此知此则知夫子与曾点之意季
路冉求言志之事非大才做不得然常怀此意在胸
中在曾点看著正可笑尔学者不可著一事在胸中
才著些事便不得其正且道曾点有甚事列子御风
事近之然易做只是无心近于忘 又曰 吕晋伯 兄
弟中皆有见处一人作诗咏曾点事曰函丈从容问
且酬展才无不至诸侯可怜曾点惟鸣瑟独对春风
咏不休
(第 42b 页)
谢曰学者须是胸怀摆脱得开始得不见明道先生
在鄠县作簿时有诗云云淡风轻近午天傍花随柳
过前川旁人不识予心乐将谓偷閒学少年看他胸
怀直是好与曾点底事一般先生又有诗云閒来无
事不从容睡觉东窗日已红万物静观皆自得四时
佳兴与人同道通天地有形外思入风云变态中富
贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄或问周恭叔恁地
放开如何谢曰他不摆脱得开只为立不住便放却
忒早在里明道却摆脱得开为他所过者化问见个
甚道理便能所过者化曰 吕晋伯 下得一转语好道
所存者神便能所过者化所过者化便能所存者神 (第 16b 页)
在鄠县作簿时有诗云云淡风轻近午天傍花随柳
过前川旁人不识予心乐将谓偷閒学少年看他胸
怀直是好与曾点底事一般先生又有诗云閒来无
事不从容睡觉东窗日已红万物静观皆自得四时
佳兴与人同道通天地有形外思入风云变态中富
贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄或问周恭叔恁地
放开如何谢曰他不摆脱得开只为立不住便放却
忒早在里明道却摆脱得开为他所过者化问见个
甚道理便能所过者化曰 吕晋伯 下得一转语好道
所存者神便能所过者化所过者化便能所存者神 (第 16b 页)